Pont HU

În a doua parte a seriei noastre despre specificul predării studenților vorbitori de japoneză Borsos Levente ia în calcul factorii sociali și culturali. Vom vorbi despre sistemul de scriere japonez, tradițiile predării limbilor străine, trăsăturile caracteristice ale comunicării verbale și nonverbale și, desigur, putem citi idei metodologice care ajută la reducerea distanței lingvistice și culturale.

limba maghiară






Efectul sistemului de scriere japonez asupra învățării limbilor străine

Poate că cea mai izbitoare caracteristică a limbii japoneze este sistemul său special de scriere. Este de fapt o combinație de trei ortografii, între care există o diviziune specifică a muncii. Sistemul de scriere japonez se bazează pe caractere chinezești ( kanji k) formă, fiecare dintre ele denotând un concept (oarecum simplificat: un cuvânt = un caracter; de ex. 心 ‘inimă’, 赤 ‘roșu’ etc.). În plus față de scrierea conceptuală, sunt utilizate și două tipuri de scriere în silabe de 46-46 de caractere, a hiragana si katakana . Primul este folosit în principal pentru a desemna cuvinte și morfeme de natură gramaticală, în timp ce acesta din urmă este folosit pentru a scrie cuvinte nou-venite (și, după cum puteți citi în postarea anterioară, din păcate, acest lucru oferă și pronunția cuvintelor în cărțile lingvistice ...).

Datorită funcțiilor lor diferite, cele trei ortografii sunt prezente continuu și în paralel în toate textele scrise. Să vedem un exemplu!

ハ ン ガ リ ー 語 を 話 し ま す
Hangarígo wo hanasimaszü
„Vorbesc maghiară”

În exemplu, caracterele marcate cu verde sunt kanji, care poartă miezul sensului conceptual al propoziției. Vizibil mai complexe sunt, de asemenea, marcate cu galben, mai pătrat katakana și linii mai moi, evidențiate în violet hiragana care nu denotă concepte, dar pot fi echivalate fonetic cu o silabă (de ex. ハ = dacă, し = schi ). Primul kanji (語) înseamnă „limbă”. Aceasta este marcată cu galben hangarí ‘Ungaria’ legat de cuvântul care, fiind un nou venit, katakana scriu cu.ハ ン ガ リ ー 語 înseamnă împreună „limbă maghiară”. Acest lucru este deja cunoscut în prima parte a intrării を ( wo ) hiragana care este folosit pentru a desemna obiectul gramatical. În termenul următor 話 し ま す, 話 kanji înseamnă „a vorbi, a vorbi”. Această bază de semnificație conceptuală este a hiragana urmat de - し - す, care poartă semnificații gramaticale pentru verb (timp prezent, stil conversațional, formă asertivă).

Într-un cuvânt ca o sută, sistemul de scriere japonez este chiar dificil de înțeles, darămite să învățăm. Mai ales kanji Achiziționarea k necesită multă învățare și practică atât pentru vorbitorii nativi, cât și pentru străini, deoarece acestea pot fi extrem de complexe din punct de vedere vizual, cu semnificația locației și direcției fiecărei caracteristici din ele. Antreprenorii pot încerca să-i găsească pe cei doi în exemplu kanji mici diferențe între:

În limba japoneză de astăzi, aproximativ 2000 kanji cunoașterea este necesară pentru a prospera în viața de zi cu zi, dar o persoană educată trebuie să cunoască până la 4 până la 5.000 de semne de punctuație!

Poate că nu este o exagerare să afirmăm că achiziționarea sistemului de scriere a definit în mod fundamental întreaga cultură educațională japoneză (Asia de Est) de secole. THE kanji Singura modalitate de a învăța și a grava k este de a practica și de a repeta. Rolul vizualității este, de asemenea, esențial, deoarece chiar și un mic detaliu sau caracteristică poate juca un rol distinctiv. Parțial din aceste motive lingvistice și parțial din cauza circumstanțelor culturale, în special a tradițiilor educaționale confucianiste, rolul preciziei, urmărirea perfecțiunii, perseverența, disciplina și toleranța monotoniei sunt extrem de importante în sistemele educaționale din Asia de Est.

De asemenea, studenții japonezi preferă să aplice abilitățile dobândite în timpul dobândirii sistemului de scriere japonez și strategiile de învățare aplicate acolo atunci când învață o limbă străină. Acest lucru este deosebit de izbitor, de exemplu, în cazul strategiilor de învățare a cuvintelor. Înainte de disertație, vedem adesea că cuvântul care trebuie învățat este copiat cot la cot, de zece ori, de douăzeci de ori, de către studenții japonezi, transferând în mod eficient strategiile folosite în achiziționarea de caractere japoneze către învățarea limbilor străine. Folosirea propriilor cărți de vocabular scrise de mână este, de asemenea, extrem de populară. Notele lipicioase legate de breloc sunt disponibile în toate magazinele de hârtie, deoarece sunt folosite și de mulți la învățarea limbii engleze. Aceste metode de învățare a cuvintelor, deși sunt fără îndoială eficiente, sunt în mod inerent nefavorabile pentru învățarea în context, învățarea utilizării utilizării și dobândirea unor nuanțe de sens. Merită să luăm în considerare acest lucru și să ne ajutăm studenții japonezi cu alte tipuri de sarcini și strategii de învățare.

În predare, merită de asemenea să ținem cont de faptul că cultura vizuală a japonezilor într-un sens mai larg este foarte diferită de ceea ce este obișnuit în Occident. În cadrul dezvoltării abilităților de scriere, de exemplu, merită să ne ocupăm separat de convențiile legate de formatarea textului, de punctuație și chiar, mai ales la un nivel lingvistic superior, chiar și de procesarea automată a textelor. Convențiile tipografice ale limbii japoneze sunt complet diferite de cele utilizate în Occident: nu sunt sensibile la majuscule și minuscule, nu folosesc spații, semne de exclamare și chiar utilizarea semnelor de întrebare nu este comună. Desigur, toate acestea lasă adesea o amprentă asupra textelor scrise în limba maghiară.

Tradiții de predare a limbii japoneze și „orientare internațională”

Când ne gândim la obiceiurile de învățare a limbilor japoneze, este important să reținem că aceasta este o societate foarte omogenă din punct de vedere lingvistic, etnic și cultural, în care nu este nevoie să cunoaștem limbi străine în viața de zi cu zi. Desigur, tuturor li se cere să învețe o limbă străină la școală (aceasta este aproape fără excepție engleza), dar scopul principal al acestei este să se pregătească pentru examenul de admitere la universitate. De asemenea, determină în mare măsură metodele și așteptările. Metoda traducător-gramatică joacă un rol cheie și predomină dezvoltarea abilităților receptive (în primul rând de citire). Dezvoltarea competenței comunicative și dobândirea de cunoștințe care pot fi utilizate în situații reale sunt de obicei împinse în plan secund. Datorită importanței examenelor, cunoștințele standardizate și măsurabile sunt foarte importante: examenele de limbă sunt deseori teste cu alegeri multiple, examenul oral este complet necunoscut.

Ca profesor, trebuie să încercăm să ne îndepărtăm studenții japonezi din cadrul experienței lor anterioare de învățare a limbilor străine, dar, bineînțeles, ar trebui să ne bazăm și pe abilitățile și punctele forte pe care le-am dobândit acolo. Din fericire, indiferent dacă predăm japoneza în Ungaria sau în străinătate, este aproape sigur că nu ne confruntăm cu „japonezul tipic”. Faptul că unui japonez îi plac limbile străine, este curios despre alte țări sau studiază sau lucrează în străinătate este asociat cu o identitate specială care îi deosebește pe acești oameni de o mare parte din societate. Această circumstanță, numită orientare internațională în literatură, poate fi un instrument extrem de important în mâinile unui profesor de limbi străine.

În japonezii japonezi, există o dorință foarte puternică de a învăța despre alte culturi și de a-și prezenta propria cultură. Cercetările confirmă, de asemenea, că acest lucru are un efect foarte pozitiv asupra disponibilității de a comunica. Prin urmare, este recomandabil să încorporeze cât mai mult conținut (inter) cultural în învățare. Acestea tind să fie foarte motivante pentru cursanții de limbă japoneză și pot ajuta la depășirea factorilor care îngreunează învățarea limbilor străine care provin din cultura japoneză. Deoarece, în marea majoritate a cazurilor, un japonez începe să învețe limba maghiară din motive non-practice (a se vedea caseta), „identitatea mediatorului cultural” poate deveni principalul motor al învățării limbilor străine.






Această considerație pedagogică a stat la baza lansării blogului profesioniștilor maghiari din Osaka. Blogul a creat o legătură între studenții care studiază departe de Ungaria și vorbitorii nativi, creând posibilitatea dialogului cultural în spațiul virtual. Blogul a dat un scop real și mize sarcinilor de dezvoltare a abilităților de scriere, iar ulterior s-au construit alte activități de dezvoltare a abilităților (de exemplu, citirea și discutarea reciprocă a textelor). Toate acestea au fost extrem de motivante pentru studenți, iar cititorii maghiari au reușit să obțină informații interesante și autentice despre Japonia și cultura japoneză. Okamoto Mari, profesor la Universitatea din Osaka, își pregătește și publicațiile bilingve pe baza unor principii similare.

Dacă examinăm motivația studenților care solicită o diplomă maghiară la Osaka, vedem că majoritatea studenților sunt interesați de cultura maghiară (muzică, artă populară) sau de istorie, dar mulți fac acest lucru doar datorită forței motivaționale aleatorii sau externe ( diplomă universitară) în limba maghiară. În acest caz, limba maghiară înseamnă inițial doar o limbă ușor exotică, europeană (!) Pentru ei. Bazându-se pe acestea, poate fi trezită motivația internă a elevilor, ceea ce determină în mod ideal învățarea limbilor străine în următorii patru ani.

„De ce am ales maiorul maghiar? Am ales-o pentru că voiam să învăț o limbă europeană. Asta este. Nu există alt motiv. În catalogul Universității din Osaka, exista o imagine în care studenții maghiari purtau haine tradiționale maghiare. Am crezut că aceste rochii sunt foarte drăguțe și aș vrea să le port. Nu știam nimic despre Ungaria, așa că nu mă interesa istoria, politica și economia acesteia ".

„Pentru că am studiat maghiara, am putut să cunosc istoria și cultura maghiară. Acestea sunt foarte diferite de japoneză, deci este foarte interesant pentru mine să învăț limba maghiară. Cu cât am învățat mai multe despre Ungaria, cu atât iubesc Ungaria. Dacă nu aș fi fost student maghiar, tot nu aș ști nimic despre Ungaria. ”

Comunicare nonverbală, modele de comunicare

Există o diferență uriașă între cele două culturi în ceea ce privește comunicarea nonverbală și obiceiurile de comunicare în general, ceea ce merită ținut cont de la începutul procesului de învățare. În societatea japoneză, contactul fizic este destul de rar. Prietenii și familia se pleacă atunci când se întâlnesc și își iau rămas bun, iar închinarea este o parte extrem de importantă a vieții, de la introducere la scuze. Deci, este neobișnuit ca japonezii să dea mâna, să sărute, să se îmbrățișeze, să atingă. Cred că, în calitate de profesor de limbă, nu putem și nu ar trebui să schimbăm acest lucru, dar este important ca elevii noștri să fie conștienți de diferitele norme culturale.

În Japonia, norme extrem de stricte și rigide reglementează comportamentul în toate domeniile vieții. Comunicarea are loc, de asemenea, de-a lungul reacțiilor așteptate social, comportamentelor și expresiilor convenționalizate. Desigur, acesta este și cazul altor limbi, dar în Japonia este mult mai larg și mai rigid. În anumite situații, o anumită afirmație trebuie sa de utilizat de către vorbitor. De exemplu, aveți ce spune un membru al familiei care vine acasă seara când intră pe ușă ( Tadaima ) și expresia folosită de cei de acasă ( Okaeri ) sau cum cineva își ia rămas bun de la colegii lor de muncă dacă continuă să lucreze ( Sicilia siciliana de nord) .

Utilizarea unui număr limitat de formule fixe este caracteristică limbii japoneze nu numai în conversație, ci și în textele monologice (scrise și orale). Complet general (de așteptat mai precis), de exemplu, discursurile și prelegerile orale sunt Izsó deszü termen (într-un mod destul de brusc pentru străini). Dacă nu îi avertizăm, acest lucru este tradus și în limba maghiară de către studenții japonezi: nu este neobișnuit ca examenul oral să fie transferat de la un moment la altul. Asta este candidatul care se încheie cu termenul - și este mulțumit în tăcere -.

Limba japoneză folosește de asemenea termeni conciși și fixi pentru a structura textele scrise. Rezultă că paragrafele formulărilor și eseurilor în limba maghiară sunt adesea Primul din…. "," Următorul despre ... ."," Ultimul din .... ”Studenții japonezi încep cu propoziții. În plus față de diferențele culturale și lingvistice, aceste exemple subliniază, de asemenea, că elevii așteaptă și lipsesc formule care pot fi utilizate pentru a compune text în timp ce învață. Recunoaștem că acestea sunt rareori primite din limba maghiară ca materiale de predare a limbii străine, care se bazează tacit pe faptul că strategiile de elaborare a textului pot fi importate din limba maternă a cursanților de limbi străine.

Relațiile umane, dinamica grupului

În societatea japoneză, chiar și o diferență de vârstă de un an afectează modul în care doi elevi se relaționează între ei, ceea ce poate avea un impact mare asupra dinamicii grupurilor de clasă lingvistică. Cei mai tineri îi tratează pe cei mai în vârstă (și lingvistic) cu distanță respectuoasă, care la rândul lor au o responsabilitate față de cei mai tineri. Poate doriți să luați în considerare acest lucru atunci când faceți lucrări de partener. Dacă un student mai în vârstă și un tânăr formează o petrecere poate face cu ușurință munca unilaterală. Într-o astfel de situație, un student mai tânăr este mai puțin probabil să vină cu propriile sale idei, iar responsabilitățile sale mai vechi pot să nu ajute la dezvoltarea interdependenței, responsabilității și controlului necesar unui parteneriat ideal. De mai multe ori, în timpul unei lucrări de proiect (în principiu) în perechi, membrul senior al perechii a îndeplinit toate sarcinile singur săptămâni întregi, fără un cuvânt, deoarece partenerul său s-a retras de la muncă sau calitatea muncii sale a fost inadecvată. Deși am cerut în mod specific să mi se spună într-un astfel de caz, datorită presiunii culturale de responsabilitate, acest lucru nu s-a întâmplat întotdeauna.

Există, de asemenea, motive socio-culturale pentru aversiunea față de exprimarea deschisă, dezbaterea și o presiune foarte puternică a colegilor („ Unghiul proeminent este bătut ” - păstrează zicala japoneză). Nu este potrivit să arăți ferm, încrederea, modestia și autocontrolul sunt importante. Desigur, există instrumente lingvistice și non-lingvistice pe care japonezii le pot anunța și interlocutorului dacă se simt inconfortabil sau nu sunt de acord cu el. Dar aceste semnale subtile, neexplicite către străini trec neobservate în marea majoritate a cazurilor. Astfel, nu este neobișnuit ca un străin nebănuit să-și forțeze voința asupra unui partener de limbă japoneză care nu poate spune genul. Pericolul acestui lucru este și mai mare dacă relația dintre străin și japonez este inegală (de exemplu, profesor-student, invitat-gazdă). László Krasznahorkai poate citi elaborarea literară fantastică a subiectului Reconstrucția Altarului Isei în nuvela sa, pe care o recomand din toată inima tuturor pentru o mai bună înțelegere a fenomenului.

În calitate de profesor de limbă, marea dilemă este cum să rezolvăm aceste uriașe diferențe culturale și de comunicare. Desigur, obiectivul nostru principal este să predăm normele de comunicare a limbii țintă, să dezvoltăm competența comunicativă interculturală, dar trebuie să respectăm și fundalul cultural și personalitatea celui care învață limba. Această problemă poate fi deosebit de dificil de abordat în grupurile etnice mixte. În calitate de profesor, merită întotdeauna să ținem cont de faptul că elevii noștri japonezi (Orientul Îndepărtat) trebuie să depășească barierele socio-culturale foarte grave într-o astfel de situație, iar retragerea lor nu se datorează neapărat lipsei de competență lingvistică, ci pentru că nu au anumite strategii de comunicare datorită mediului lor cultural. Se recomandă să țineți cont de empatie (din partea întregului grup), de gradare și de a preda formule fixe de raționament și exprimare. Și bineînțeles răbdare. În calitate de profesor, este important să nu vă fie frică de tăcere și, după o întrebare, să acordați studenților noștri japonezi suficient timp pentru a face față nu numai limbajului, ci și dificultăților culturale și spirituale.

Idei metodologice

Din experiența mea, merită să dezvolt mereu abilitățile elevilor japonezi, ținând cont de principiul gradației, profitând în același timp de punctele forte pe care le aduc din cultura lor și din experiențele de învățare anterioare. În general, conținutul cultural, rolul mediatorului cultural, inclusiv posibilitatea de a-și prezenta propria cultură, sunt foarte motivante. Deși adesea rezervăm studenților japonezi ca fiind mai puțin buni la sarcini creative, gratuite, nu este neapărat cazul. Dacă oferim un anumit sprijin și ajutor (instrumente ilustrative, exemple, idei, expresii etc.), astfel de sarcini pot fi, de asemenea, foarte eficiente.

În timpul clasei de sincronizare, am lucrat cu scene de 0,5–2 minute folosind aplicații pentru smartphone și Windows Movie Maker. De asemenea, studenții au sincronizat videoclipuri de diferite genuri (de exemplu, extras de film, desene animate, publicitate) din maghiară în maghiară, din maghiară în japoneză și din japoneză în maghiară. În plus, au scris un manual pentru filme mut (fără să știe povestea), care a fost apoi exprimat. Sarcinile s-au dovedit a fi extrem de motivante, iar utilizarea instrumentelor tehnice nu numai că a făcut munca mai dificilă, ci a ajutat mai degrabă. Faptul că joacă un rol, vorbesc într-un microfon și încearcă din nou în caz de eroare a avut un efect eliberator asupra elevilor. Au făcut sarcinile cu un entuziasm extraordinar și mulți au fost aproape complet transformați când au fost înregistrate. Este o mare plăcere pentru mine faptul că Renáta Kovács, actuală lectoră din Osaka, împărtășește entuziasmul meu pentru exploatarea potențialului traducerii audiovizuale și că studenții pot participa în continuare la astfel de cursuri.

În general, din cauza distanței culturale, întâlnim adesea situații surprinzătoare sau dificil de interpretat atunci când predăm studenților japonezi. Acest lucru, desigur, îngreunează predarea de multe ori, dar cred că depășirea acestor dificultăți este probabil cea mai interesantă parte a predării studenților japonezi. Sunt încrezător că, prin rezumatul meu, am putut transmite o parte din frumusețea predării studenților japonezi și sper că colegii mei care predau japoneza vor beneficia de experiențele și ideile descrise aici.