1. TPLPLY CU CER

I. Importanța sănătății mintale

1. Toți oamenii serioși sunt gata să ia măsuri precise pentru a-și păstra sănătatea.






Dusmania umanității, pe de altă parte, este să se asigure că astfel de ambiții nu pot fi complete.

noastre spirituale

Căci omul este o creație a lui Dumnezeu făcută dintr-o triplă unitate: trup, suflet și spirit.

Dacă funcționarea sănătoasă a acestor trei funcții este ignorată în lucrările de întreținere sau restaurare a sănătății, efectuăm doar jumătate de muncă.

Și munca cu fracțiune de normă este întotdeauna considerată o greșeală gravă, mai ales dacă viața și sănătatea noastră sunt în joc.

2. În general, există de obicei două moduri de a încerca să conduci oamenii în direcția greșită.

Pe de o parte, ea pune atât de mult cauza sănătății noastre pe latura fizică, încât partea spirituală și cea spirituală ne evită atenția.

Pe de altă parte, dacă atât partea spirituală, cât și cea spirituală sunt în centrul atenției, atunci încearcă să o îndepărteze de obscuritatea mistică a religiilor orientale.

Un bărbat „Autocontrol, realizare de sine etc.” prin ideologia sa îl poate conduce către egoismul egoist.

Cealaltă persoană poate fi cuprinsă de misterul misterelor religioase, misterelor și riturilor, altele decât vrăjirea sufletelor.

Există, de asemenea, cei care pot fi distrași și descurajați de senzația manifestării forțelor supranaturale.

3. Este un fapt general acceptat faptul că unul dintre marile pericole ale omului modern este acela de a deveni singur.

Acest pericol este prezent în comunitate și lângă alții.

Oamenii aflați în această situație suferă de obicei de o lipsă de dragoste.

Cuvântul lui Dumnezeu ne avertizează, de asemenea, că atunci când răul se înmulțește, dragostea îngheață. Mbt. 24.12.

4. Cele mai periculoase consecințe ale singurătății sunt apariția fricii și anxietății.

Oamenii pot face o mulțime de lucruri.

Ei se tem unul de celălalt, poate doar de cineva care ar trebui să stea unul lângă celălalt.

Se tem de viitor, de tragedie, de catastrofă și, eventual, de sfârșitul lumii.

Le este frică de boală, suferință și moarte.

Le este frică de problemele vieții, de dificultățile de subzistență.

Ei trăiesc și de Dumnezeu pentru că au vinovăție și sunt protejați de conștiința lor.

5. Aceste frici și anxietăți provoacă schimbări în funcționarea corpului uman care au un efect decisiv asupra stării noastre de sănătate.

Prin urmare, nu putem trece dincolo de influențele spirituale și spirituale atunci când vorbim despre restaurarea și conservarea sănătății noastre.

Chiar și medicina mondială ține evidența simptomelor psihosomatice și încearcă să le remedieze în felul său.

6. În situațiile cauzate de frici, gândirea și comportamentul nostru sunt întotdeauna cele care determină dacă vom depăși dificultățile sau vom rămâne mai jos.

Biblia, ca cuvânt al lui Dumnezeu, are aceeași semnificație pentru suflet ca și înregistrarea sănătoasă pentru trup.

Dacă, din punct de vedere medical, puteți considera planeta fizică a fi o sursă inepuizabilă, atunci cel puțin cel mai versatil ajutor pentru suflet este Cuvântul lui Dumnezeu. Psalmul: 23. 34.5- 46. 56.4-5.

7. Conceptul de sănătate include nu numai lucrurile noastre fizice, ci și viețile și activitățile noastre spirituale și spirituale.

De aceea folosim și expresii în viața de zi cu zi pentru a ne exprima aprecierea pentru acest lucru.

- Omul acesta este bolnav!

O persoană poate avea o minte bolnavă, adică o activitate intelectuală, dar și un suflet, adică o activitate emoțională și o manifestare.




8. Dacă cineva neglijează oricare dintre componentele unei persoane (corp - suflet - spirit), aceasta va duce inevitabil la unele boli.

Și întrucât condiția noastră fizică este o funcție a funcționării sănătoase a activității noastre spirituale, aproape că putem spune că aspectele vieții noastre mentale și spirituale trebuie luate în considerare în primul rând.

Întrucât am pus astăzi problema nutriției în centru, aș vrea să vorbesc din nou despre asta, dar în sens spiritual și spiritual.

II. Principiile dezvoltării sufletului nostru

1. Iisus Hristos în pustia ispitei a spus asta „Omul nu va trăi numai prin pâine, ci prin fiecare cuvânt care iese din Cuvântul lui Dumnezeu”.. Mbt. 4.4.

Cu acest Cuvânt de la Dumnezeu, putem trăi în două moduri.

Căci există un Cuvânt măreț, cunoscut în Biblie, prin care Dumnezeu asigură tot ce este necesar pentru desăvârșirea sufletelor noastre.

Acesta este motivul pentru care Isus a spus în atelier: „Sufletul este ceea ce prinde viață, corpul nu folosește nimic. Discursurile pe care vi le țin pentru femei, suflet și viață ”JBn. 6,63.

În același timp, Biblia îl prezintă pe Isus Hristos ca Cuvântul întrupat, care a venit și de la Dumnezeu, de la Dumnezeu. JBn. 1.12.

„Eu sunt pâinea vie care a coborât din cer. Dacă cineva mănâncă din această pâine, o va mânca ”.JBn. 6.51.

2. La fel cum hrana fizică pe care o consumăm trebuie să fie încorporată în corpul nostru, pentru că numai așa ne poate ajuta corpul să funcționeze și să se dezvolte, la fel trebuie să fie și în cazul lucrurilor spirituale și spirituale.

De asemenea, trebuie să mă ocup de mâncarea spirituală de la Dumnezeu pentru a trăi prin ea.

Prin urmare, Cuvântul scris, precum și Cuvântul trupesc, trebuie să facă parte din viața mea prin acceptare.

Aceasta înseamnă că încerc să pun în practică sfatul divin dat în Cuvântul scris și trăsăturile manifestate în viața lui Isus în propria mea viață practică.

3. Dar dacă cineva nu simte dorința și capacitatea de a face acest lucru cu Cuvântul lui Dumnezeu?

Dacă aceasta înseamnă doar o ședere temporară și parțială, atunci cel mult un fel de boală de carență se va dezvolta în viața spirituală.

Ca o consecință a unei astfel de vieți, o viață spirituală sănătoasă necesită substanțele nutritive și vitaminele esențiale pentru a rămâne afară din suflet și a se îmbolnăvi mintal.

Dacă, pe de altă parte, nu vrei să fii deloc mulțumit de Cuvântul lui Dumnezeu, acesta este întotdeauna un simptom al unei boli psihice grave existente.

În astfel de cazuri, trebuie să spunem același lucru pe care îl sfătuim de obicei în cazul intoleranței unui pacient fizic.

4. Un fel de insatiabilitate apare, de obicei, chiar dacă am gustat totul între cele două mese, mai ales dacă aceste gustări erau dulciuri .

Chiar și o astfel de persoană face doar grimase peste mâncarea cea mai delicioasă preparată, pentru că nu o vrea, pentru că dulciurile au luat mâncarea.

Dezvoltarea sufletului nostru are, de asemenea, propriile delicatese, oportunități de gustare spirituală.

Lumea oferă o alegere foarte bogată pentru transformarea nesănătoasă a sufletului și a spiritului.

În aceste cazuri, este necesar să practicăm principiile dominației și moderației în interesul sănătății sufletelor noastre.

5. Deoarece centrul personalității noastre se află în sufletele noastre, de aceea toate luptele alegerii bune și rele apar și se termină acolo.

Lupta acestei dualități din noi se va dezvolta și se va desfășura în lumina direcției și direcției pe care o vom dezvolta și întări în interiorul nostru.

Dacă ne vom obișnui cu delicatese și dulciuri, va avea o mulțime de consecințe negative, indiferent de faptul că consumul a fost foarte plăcut și bun în acest moment.

Aceeași lege are aceeași legalitate pentru formarea sufletelor.

Ne putem obișnui cu plăcerile, variațiile de divertisment pe care le simțim plăcute și foarte bune atunci, dar sufletele noastre rămân goale și fără sens.

Cel care este plin de astfel de plăceri spirituale nu va vedea, de fapt, o prezentare mai dură și mai semnificativă a Cuvântului lui Dumnezeu.

III. Cum să studiezi Biblia

1. De asemenea, trebuie să dezvoltăm un fel de regularitate în alimentația noastră spirituală, la fel ca în obiceiurile noastre fizice.

Să trăim cu el cel puțin o dată pe zi, dacă vrem să rămânem spirituali puternici și sănătoși.

Nu o abordați ca pe ceva necesar, ca o datorie creștină pe care trebuie să o faceți, așa că hai să o depășim repede.

În acest caz, vom digera foarte puțin din el și foarte puțin din el va intra în viața noastră.

2. Așa cum o persoană rece începe să se roage cu rugăciune, tot așa avem nevoie de rugăciune înainte de eforturile noastre spirituale, pentru harul harului și al iertării lui Dumnezeu.

Dacă profeții au avut nevoie de inspirația Duhului Sfânt în momentul primirii revelației, la fel avem nevoie și de ea.

3. Există două aspecte de bază ale studiului biblic:

Să perseverăm și să fim temeinici, să mergem adânc. Pйld. 2.3-5.

Să fim pregătiți să trăim principiile divine pe care le-am învățat. JBn. 7.17.

Nu vrem să-l înnorăm, să-l adăugăm sau să-l luăm. V. Muz. 4.2.