rinocer obișnuit

În trecut, asupra obiceiurilor de post greco-catolice a fost, alta data și categoriile de alimente în general. Voi continua acum cu postul ortodox. Cu atât mai mult cu cât este practic aceeași disciplină de post ca greco-catolicii, doar într-o concepție mult mai strictă. Deci, pornim de la premisa că postul = hrană vegetală, adică fără carne, fără pește, fără ouă, fără produse lactate. Există zile mai blânde când numai acestea sunt permise în pește și există, de asemenea, grade diferite de zile mai stricte.

Primul lucru pe care trebuie să-l știți este că în fiecare miercuri și vineri ale anului postul strict, adică nici uleiul nu este permis, gătim cu apă. Singurele excepții de la aceasta sunt miercurea și vinerea din câteva săptămâni gratuite.

Dintre cele patru perioade de post, Postul Mare cea mai lungă și mai strictă. Acum, nu voi analiza modul în care vor ieși 40 de zile dacă sunt cu 2 zile mai mult decât romano-catolicii. Ideea este că începe cu șapte săptămâni înainte de Paște, dar nu miercuri, ci deja luni.

Cu toate acestea, Postul Mare este pregătit pentru cele două săptămâni imediat anterioare. A doua săptămână înainte de Postul Mare este o săptămână gratuită, deci nu este nevoie și nici măcar un post în zilele de miercuri și vineri.

În această săptămână a Chifteluțe duminică închide-l, pentru că de a doua zi până la Paști, nu mai luăm carne cu noi. Peștele, ouăle și produsele lactate sunt încă permise în acest caz. Deci, conform părerii ortodoxe, nu este încă postul, ci doar un fel de soluție pe jumătate, pregătire pentru post.

Săptămâna a Duminica plecând de la unt aproape în unele limbi Brânzar apel. Deci, de a doua zi nu vom mai mânca niciun fel de mâncare de origine animală, acesta este începutul Postului în sine.

Prima săptămână a Postului Mare, precum și Săptămâna Mare, este cea mai severă perioadă de post. Prima săptămână din Postul Mare - ca de obicei Pentru o săptămână curată numit și - mâncăm de două ori. Nu zilnic: toată săptămâna! Nu mâncăm luni, marți și joi, putem bea doar apă. Gătim cu apă miercurea și vinerea (ca întotdeauna în timpul anului). Dar mâncăm o singură dată, după ceremonia templului (Liturghia pre-sfinților). Oricine nu tolerează această rigoare o poate atenua: marți și joi poate mânca pâine goală, dar numai seara, după Vecsernye. Luni, însă, nu ar trebui să mănânci în niciun caz.

Iar zilele săptămânii din Postul Mare, cu excepția Săptămânii pure și Săptămâna Mare, sunt zile stricte de post, așa că gătim cu apă. Cu toate acestea, unii oameni au un post uscat miercurea și vinerea, așa că mănâncă doar mâncare crudă.

Excepție reîmprospătată a Duminica florilor, și asta Vești bune sărbătoare, caz în care nu sunt permise doar uleiul și vinul, ci și peștele. Cu toate acestea, dacă Evanghelia cade în Săptămâna Mare, nu există nicio ușurare.

O saptamana buna Luni, marți, miercuri este același cu Clear Week. Joia Mare uleiul și vinul sunt permise. vinerea Mare și Sâmbătă bună dar nimic, posibil doar pâine și apă după ceremonie. Un post complet poate fi ținut și în Vinerea Mare, așa că nu mâncăm nimic.

Strict următorul rând este Postul Maicii Domnului, 1-14 august între. Adormirea în sine poate să postească într-o zi dacă cade într-o miercuri sau vineri, caz în care sunt permise ulei, vin și pește. Dacă cade într-o altă zi, desigur, nu este o zi de post.

Există o versiune mai blândă și mai strictă a postului de două săptămâni. Versiunea mai ușoară a sernit este gătită cu apă în zilele lucrătoare, uleiul și vinul sunt permise sâmbăta și duminica. Conform versiunii mai stricte, pâinea și apa sunt gătite o dată pe zi (după-amiaza) miercurea și vinerea, iar apa este gătită în celelalte zile. La sfârșit de săptămână, vinul este permis, dar uleiul nu. Acesta este singurul caz în care uleiul și vinul fac obiectul unui tratament separat.

El cade în acest post Schimbarea culorii Domnului nostru, în acest caz, sunt permise și ulei, vin și pește. Nu este postul, dar tradiția asociată cu postul este interzicerea consumului de struguri. Strugurii nu trebuie mâncați, ci trebuie adunați sau, mai mult, nu culese până la schimbarea culorii Domnului nostru. În ziua schimbării culorii Domnului nostru, prima viță de vie este binecuvântată în biserică și apoi se obișnuiește să o dăruiască călugărilor mănăstirii sau să o împartă între cei săraci. Abia atunci ar trebui să se consume struguri în timpul anului.

Un grad este și mai ușor postul Craciunului. Acest lucru este cel puțin ușor transparent în jur de 40 de zile, 15 noiembrie este prima zi. De asemenea, este denumit în mod obișnuit și postul filipinez, deoarece ultima zi fără restricții înainte de post (14 noiembrie) este ziua Sfântului Apostol Filip. Gătim cu apă luni, miercuri și vineri, uleiul și vinul sunt permise marți și joi, iar peștele sâmbăta și duminica. Cu excepția chiar sfârșitului perioadei, deoarece de luni înainte de Crăciun, dar începând cu cel puțin 20, gătim doar cu apă. 24 decembrie poate fi, de asemenea, un post uscat. Conducerea Maicii Domnului la biserică zi (21 noiembrie) peștii sunt permiși.

Cea mai ușoară perioadă de post este Postul Apostolilor, Înaintea lui Petru și Pavel. Durata perioadei de post poate varia în funcție de perioada Paștelui. Este posibil ca ziua lui Peter-Paul să cadă miercuri sau vineri, caz în care sărbătorim postul, adică peștele este permis. În timpul postului (ca întotdeauna în an) gătim cu apă miercurea și vinerea și cu o zi înainte de sărbătoare, pe 28 iunie. Uleiul, vinul și peștele sunt permise și în alte zile.

Postim Capul Sfântului Ioan Botezătorul pe (29 august), În exaltarea Sfintei Cruci (14 septembrie) și a Cu o zi înainte de Bobotează (5 ianuarie). Cu toate acestea, fiecare are propria tradiție a ceea ce putem mânca. Pe 5 ianuarie vom mânca doar pâine și apă sau nimic. Pe 14 septembrie nu putem mânca decât pâine și struguri.

Când Sfântul Ioan este decapitat, nu putem mânca nimic rotund, deoarece seamănă cu o formă a capului (de exemplu, măr, portocală, varză) și nici roșu, deoarece are aceeași culoare ca sângele. De asemenea, nu putem folosi nici o farfurie sau o tavă pentru o masă, deoarece capul Sfântului Ioan a fost prezentat așezat pe o tavă.